陈亚伟.在家居士，法号光雄，广东省汕头市沱浦蓬洲村人。生于一九四七年农历九月二十六日。陈亚伟自幼生性聪慧，父亲海外谋生不归，兄弟数人由母亲维持抚养，不知什么原因，亚伟少时，幼小的心灵便懂得仁慈济世，胸怀豁达。六岁时见门口一僧沿街化缘，即到家中把存余无几的大米送与师傅，母亲归时不见顿粮，疑邻居偷，亚伟如实告知母亲，母亲生气责问顽儿，亚伟凌辩，想与师傅结缘，母亲气而转喜，小小顽童丐知善缘，母也得慰。母亲慈善的宽容在亚伟心灵中更奠定他日后佛缘深缔的基因。

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    亚伟灵活的头脑，执着的个性其母亲认定，四个儿子中将来有出息者非他莫属，故而只供他一人上学堂。陈亚伟读小学时深得老师的赏识，师生结下不解之缘。时值四清反右运动，贤达之师无不饱受推残，亚伟的班主任老师被划右派，打入牛棚。懂事的亚伟无所顾忌，多次探访老师。暗中送食物传信息。据后来班主任老师回忆，陈亚伟多次给他送去蕃薯充饥。老师深知亚伟的家境并不宽裕，何来蕃薯送我，亚伟告诉老师这是他每顿节俭留下的。你在这里束手无策，我外面还有办法，并多次安慰老师宽心开怀注意身体。老师深感如此仁慈懂事的少年学生实是少见。
    “当仁不让自然是道义无亏”这是佛家的因果教义，陈亚伟少时肛门生痔，因家境困难况生痔在农家来说不算是病，故而未曾求医，久而大便脱肠头，甚为痛苦。一日陈亚伟上厕后，面色很不好看，恰逢过路一游行僧将亚伟叫住，问他是否体有痔疾，亚伟顿觉奇怪，僧人何能知我疾苦，随后僧人从袋中取出便药一包，教他回家服用，亚伟接药后身无分文，即回家中取来大米想赠僧人。可僧人已远去。后服其药果见神效，痔疾数日后消除。母亲有感僧人之功。吩咐仔儿今后逢僧人，必加重敬，陈亚伟敬重僧人之感尤加一重，无形中的心境他已皈僧。
    俗话说：穷人的孩子早当家“一九六五年陈亚伟的初中尚未读完，他不忍看母亲为供他读书含辛茹苦，兄长为家庭生活日夜磨累，毅然辍学，从农维持家庭。六十年代的农村大搞集体化你有天大的本领也是修理地球一条门路，在此期间，亚伟体健身壮、劳动积极，早出晚归，也只是维持三餐还乏力。四围邻居乡亲病残困苦，三餐无着的情况日日常见，亚伟只要家中有的，尽力周济乡亲，平分有无，至今老邻居每以读起往事，无不赞识自幼乐善好义的行为。三年的农活，日出而作日落而息使亚伟意识列庸俗滋味，要想出人头地要想干一番事业，要想扶持天下的贫困者，必须到外面大千世界去创一番事业。在当时，农村孩子想要外出，门路只有一条，当兵。于是陈亚伟抱着到外面闯世界的心愿选定了当兵这条路，一九六八年亚伟应征入伍调驻浙江舟山某部，充当一名海军。
“社会是造业之路，仁慈是永恒之道”八年的军旅生活，陈亚伟有一身使不完的劲，他工作积极尊敬首长，团结战友，多次被评为优秀战士，一九六九年加入中国共产党，在此期间，亚伟的身价变了，但乐善好义，仁慈之心仍是不变。每月他微少的兵薪，除日常费用外，经常照顾家庭贫困的战友，多次凑集资金，寄给贫困战友的家长，现在战友会大家在一起时都不忘亚伟的善举。一次假日，亚伟到上海市街上闲游，见一妇人怀中抱婴未满周岁，挨地哭诉，丈夫遭车祸，无钱医治，上海滩上举目无亲，求仁德君子资助，惨景不堪，亚伟即从口袋掏出仅有三十元送给妇人，当午餐车费须付款时，他才知道身上无板，幸得战友相遇，才得归队，大家提醒他，如果没有遇到我们，你将饿肚徒步回来。陈亚伟觉得为了救助危难，我饿肚徒步倒也值得。漫长的军旅生崖，复杂的社会交际，什么官场险恶，商贾势利，人情冷暖，道德淡箔，陈亚伟都饱经风霜。他痛恨文革时代世道颠倒，更悟觉真正能救世人的，只有仁慈的佛家思想。
一九七六年，陈亚伟退伍回乡，凭他的真实才干，高尚品德以及政治资本，父老乡亲都纷纷举他到村当领导。当时的亚伟认为，能为大众做实事，做好事正是他多年的心愿。可是官场争执再次掀起，亚伟早就看不惯这些歪风邪气。何况要为大众办事不做官也大有门路，于是他执意辞去乡亲的好意。时逢汕头轮渡公司招工，亚伟当过水兵条件合适，便成了轮渡公司一名职工。
    “为废铁者时时发锈，是金子者处处闪光”陈亚伟步入轮渡公司工作，军人劲头不减，仁慈的信念倍增，团结工友，支助贫困职工是他一贯做人的宗旨，他组织工友互助会，在不影响集体工作的情况下开拓门路，争取收入改善职工生活与他一起班组的工友都佩服他的胆识公认他是新时代开拓者，时值改革开放初期，神州大地，万象生机，特别是沿海开发城市的汕头特区，经济繁荣。轮渡公司既是铁饭碗，工人收入也算不错。但领死工资，守株待兔早就不是陈亚伟的谋生之道。他带头与公司承包门市首创独立经营，在有利于发展机遇的一九八五年，陈亚伟首个向公司提出停薪保职，搞个体经营，公司领导职工至今仍为他的独特胆识豁达胸怀而感佩服。
    “苦海泛舟，自有慈航引导”一九八八年陈亚伟搞个体经营，于大学路开设饮食店，生意倒也不错。亚伟数年来，商工并举敢想敢干，收入可观，家庭定有存积。可不是，他周济贫困支助亲友，捐资筹建各类庙院，人情世事交际大方，实际上家庭生活只是可过，并无存积。亚伟不为此忧，但愁碌碌一生，空怀大志，没能办一番事业，荫益一方人民。一天傍晚收店之时，忽有一僧人来店求斋饭，陈亚伟闻说僧人，心中已有七分敬意，即以热情接待，吩咐店工，换锅调素，供奉僧人，斋毕，僧人不露法号，飘然离去。此后数天傍晚如时来店用斋，亚伟照样热情款待僧人。一日斋毕，僧人与亚伟健谈“三宝”析论“三藏”深入浅出头头是道，亚伟方觉僧人气度不凡，定是深道高僧，越发敬重僧人。两人遂成知交，谈至尽情之处，亚伟倾吐大志未酬之忧。僧人与亚伟数月相处，知悉亚伟是可托之人，随将此来目的告予陈亚伟。原来僧人深识蓬洲有佛门圣地，身带三圣佛欲找可托之人，建造佛殿造化一方，亚伟正是僧人心目中可托之人。亚伟听后，欣然大喜即问师傅圣地在哪里。僧人指点的圣地正大肚岭，一片荒坟乱岗。僧人告诉亚伟“别看那里荒凉，那里灵气嵘盛，龙凤呈祥，是佛门宝地，能得造化是你们这一方人的福呀。庙址我已插花为记，明天咱们就动工吧。”陈亚伟范然不解，俗话说“非毫莫举，本人乃小生意人，何来这匹钱元建造佛庙。僧人说“我也没钱，但功到自然成，咱们盖个简易佛堂将三圣佛供奉起来，后事再说，于是大肚岭上木为柱，竹为梁，纸板档墙，茅草盖顶二天就把简陋佛堂盖好，请佛开座，过数日，僧人说往他处会道友，告别亚伟飘然而去。自此荒凉乱岗的大肚岭，增多了一处简陋佛堂。
    佛缘深结的陈亚伟在简陋佛堂一侧搭草棚一间，遣其儿子和几位小伙伴住下看守，夫妻早晚必来奉香。虔诚之至。村人闻讯，也陆续前来上香，善奔走相告。大肚岭简陋的佛堂一时香火旺盛，善信拥挤。为此亚伟深得启发，如果能发动善信男女合力捐资建造一处幽雅庙宇，岂不完了僧人心愿。于是亚伟把心愿告予善信。大众立响斯应，纷纷发动资金，亚伟放弃生意，大肚岭上起早摸黑，赤脚光臂披荆斩蔌，平整土地，不尽余力，经二年奋斗，众志成城，荒凉的大肚岭旧貌变新颜，一座宽敞堂皇的大雄宝殿肯构肯堂，其古建结构粤东地区屈算一指。
“善缘无虚数，功到自然成”陈亚伟建成大殿的举措，得到了广大善信的敬仰，他并没有因此而沾沾自喜，反而他构思了在大肚岭这片宝地上建造一处集宗教文化旅游事业，慈善工作为一体的多功能区域。于是他再次发动大众，拟建观音阁、天王殿、钟鼓楼、仙翁亭、古龙宫、诵经堂、往生塔、伯公宫、托老院、孤儿院以及配套设施。完成他一生的夙愿。
二00三年四月五日，中国佛协广东省佛教协会会长，释新成大和尚，亲临慈善园观光，对慈善园的建造格局，倍加赞赏，对陈亚伟的善德佛缘加以肯定，是日中午，释新成大和尚于大雄宝殿之圣佛前，收陈亚伟为在家徒弟赐法号光雄，并举行收徒仪式，赠送陈亚伟三件法宝，佛珠、袈裟、皈依证。陈亚伟暗中发誓大功告成之日正归佛门。陈亚伟现任，汕头市龙泉禅寺管委会副主任，古龙泉岩慈善园理事会会长，慈善园福利会会长。